Publication originale : Averroès, un philosophe de l’Islam médiéval
Accueil
Vidos

Dossiers hypermédias :
سيرة و فكر ابن رشد

La vidéothèque
Domaines et disciplines
Les collections
Les auteurs
Tout le fonds audiovisuel

L'Encyclopédie Hypermédia
(à venir)
Les sujets de connaissance
Le vidéo-glossaire
Les auteurs
L'équipe de réalisation

Les dossiers hypermédias
(à venir)
Tous les dossiers
Dossiers par discipline
Dossiers pédagogiques
Profil et niveau de connaissance

سيرة و فكر ابن رشد
استقبال المقاطع الموضوعات معجم

لائحة المقاطع


العنوان توصيف مدة
 الحركة الثقافية في الفترة الأموية   أنشأ الخليفة المأمون بيت الحكمة ببغداد فترة حكمه في القرن التاسع الميلادي. عرف عهده وفرة في تجميع و ترجمة معارف الهند و الإغريق، شارك فيهما بفعالية الرهبان المسيحيون الذين عرفوا بإتقانهم لعدة ألسن، و كذلك كثير من الدارسين الفرس. و يدل على كل هذا التعدد كتاب الفهرست لإبن النديم (ق. 10) الذي دوّن لكل ما قدّمته مختلف مكونات الأمة الإسلامية آنذاك. فالإسلام كان يشكل فضاء حضاريا رحبا و العربية لغة الفكر و الترجمة.  00:12:44
 الأندلس أيام ابن رشد  عرفت الأندلس في القرنين الحادي عشر و الثاني عشر ميلادي ازدهارا فكريا كبيرا و تميّزت بتنافس كبير بين قرطبة و بغداد في ترجمة كتب و معارف القدماء. لم يكن إذن بزوغ نجم ابن رشد صدفة و إنما نتاجا لهذا السياق الفكري الخصب الفريد من نوعه. لكن لم تخلو حياة هذا الفيلسوف من صعوبات و محن -خصوصا في آخر سنين عمره- بعدما وقع تحت غضب حكام الأندلس الواقعين تحت تأثير بعض الفقهاء المتشددين.  00:12:11
 "تهافت التهافت" أو ردّ ابن رشد على الغزالي  يقول الأستاذ محمود عزب أن انتقاد الغزالي للفلاسفة في كتابه "تهافت الفلاسفة" لا ينفي عنه أبدا صفة الفيلسوف. فقد حاول الغزالي من وجهة نظره تخليص الفكر الإسلامي من تأثير الفلسفة الإغريقية و توضيح قصور المنطق الفلسفي في الإجابة على نقاط تتعلق أساسا بمسألة بعث الأجسام و الأرواح، معرفة الله بتفاصيل الحياة و عمومياتها، و مسألة قدم الوجود. ردّ ابن رشد على الغزالي في كتابه "تهافت التهافت" محاولا تبيان مظاهر التناقض في كلامه.  00:08:45
 "فصل المقال" أو توافق العقل و النقل  في كتابه "فصل المقال و تقرير ما بين الشريعة و الحكمة من اتصال"، يحاول ابن رشد تفكيك كل ما يمكن أن يخلق تعارضا بين العقل و الوحي و هو يقصد ضمنيا الإمام الغزالي و كذلك القضاة و أهل الشريعة الذين نجحوا في آخر أيام ابن رشد في الفوز بشعبية الجمهور و رضا الخليفة. أدّت فترة الانحطاط في الأندلس إلى إبعاد ابن رشد عن منصبه كقاضي القضاة و عن قرطبة بضعة سنين عقب إصدار ما سمي آنذاك بمنشور تحرير الفلسفة.  00:12:54
 أثر فكر ابن رشد  هناك من يقول أنه مع وفاة ابن رشد، فقد الإسلام آخر فلاسفته. لا يوافق الدكتور عزب هذا الرأي معتبرا الإشراقيين متمّمين للفلسفة الإسلامية.  00:08:53
 مغزى الجدال حول دور العرب في نقل معارف الإغريق  يرى الدكتور عزب من وراء التقليص من دور العرب في تدوين و إغناء الإرث الفلسفي الإغريقي محاولة من بعض المستشرقين نفي وجود فلسفة عربية إسلامية. يستنكر عزب هذا الموقف المتشدّد و يفسّره بما يسود العلاقات الحالية بين الغرب و الإسلام من انعدام ثقة، و يقارن في هذا الصّدد بين هؤلاء المستشرقين و بعض المتشدّدين الإسلاميين الذين ينفون عن الإسلام أية علاقة بالفلسفة و يحصرونه فيما يدرسون من علوم دينية تقليدية صرفة.  00:13:48
 ضرورة إحياء فكر ابن رشد  يشدّد الدكتور عزب على ضرورة نشر فكر و أعمال ابن رشد بين عامة الجمهور و هو يحيي في هذا الصدد فيلم "المصير" ليوسف شاهين. لا يجب أن يبقى إرث ابن رشد محصورا بين طبقة من المثقفين المحظوظين و لكن يجب التعريف به بين الأوساط الشعبية عن طريق الإعلام و التعليم.  00:09:28



استقبال - إشارات قانونية - حقوق
سيرة و فكر ابن رشد, 22/10/2009 16:04:42





Some Rights Reserved - Creative Commons
Dernière mise à jour le 08/09/2009
All rights reserved © ESCoM 2009
Aide - Plan du site - Contact - Mentions légales -
http://www.archivesaudiovisuelles.fr